首页 非遗大学 文章内容

9月19日,盛京1636——第二届沈阳国际旗袍文化节在沈阳故宫开幕。1636名模特身穿旗袍走秀,在中秋佳节来临之际为沈城市民上演了一场传统文化盛宴。

微信图片_20180926084553.png

开幕式上的旗袍秀

沈阳是一座历史文化名城,作为这座城市文化符号之一的旗袍,代表了中国悠久服饰文化中最绚烂的现象和表现形式。去年,沈阳成功地获得了“旗袍故都”的美誉。今年,盛京1636——第二届沈阳国际旗袍文化节规模更大,亮点更多。

微信图片_20180926084715.png

开幕式上的旗袍秀

据介绍,公元1636大清定都盛京,旗袍成为后妃等旗人的法定服饰,1636也被认为是旗袍的元年。为了强化1636这个数字符号。开幕式上,1636名模特身着旗袍进行走秀表演,在故宫、帅府这历史名胜古迹的实景之中构成了一道美丽的风景线。

微信图片_20180926084844.png

在沈阳故宫展示旗袍


开幕式用“旗都”、“旗迹”、“旗魂”三个篇章解读盛京旗袍的内涵。“旗都”以皇家礼服展示为主线,从皇太极于明崇祯九年(1636年)称帝,国号清,建元崇德,定都“盛京”、法定服装“旗袍”从此成为皇宫内动人的风景线; “旗迹”以民国时期的旗袍展示为主线,展示了张学良作为东北大学校长期间,梁启超、林徽因、刘半农等大师云集奉天的盛景;“旗魂”以现代时装为主题,凸显盛京旗袍的时代感。整场将古典与时尚完美结合时光穿越,让观众恍如跨入时空隧道。

活动上还展示了非遗传承人盛京满绣的代表人物杨晓彤,和代表国家参加平昌冬奥会凭一件青花瓷旗袍艳惊四座的玺赢服饰代表张爱君的代表作品。

本次活动为9月19日-25日,期间将进行青花瓷旗袍全球首发礼、“我和旗袍的故事”文艺作品秀、“盛京金秋”旗袍秀、旗袍展等活动,旨在推动沈阳旗袍产业发展,传承中华优秀服饰文化,增强中华文化自信,展示沈阳“国家历史文化名城”和现代的时尚的国际化大都市城市形象。

微信图片_20180926090304.jpg

微信图片_20180926090258.jpg

微信图片_20180926090249.jpg

微信图片_20180926085920.jpg

微信图片_20180926085915.jpg

微信图片_20180926085839.jpg

微信图片_20180926085722.jpg

中国旗袍简介

25757555_1471531925562_mthumb.jpg

旗袍,中国和世界华人女性的传统服装,被誉为中国国粹和女性国服。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议,但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。

旗袍形成于上个世纪20年代,有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣,民国20年代之后成为最普遍的女子服装,由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。

50年代后,旗袍在大陆渐渐被冷落,尤其文革中被视为“封建糟粕”、“资产阶级情调”遭受批判。

80年代之后随着传统文化在内地被重新重视,以及影视文化、时装表演、选美等带来的影响,旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴,还遍及世界各个时尚之地。

1984年,旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服。

从1990年北京亚运会起,历次大陆举行的奥运会、亚运会以及国际会议、博览会多选择旗袍作为礼仪服装。

2011年5月23日,旗袍手工制作工艺成为国务院批准公布第三批国家级非物质文化遗产之一。 

2014年11月,在北京举行的第22届APEC会议上,中国政府选择旗袍作为与会各国领导人夫人的服装。

样式起源:

旗袍的样式起源,在学术界争论很多,主要观点有四种:

第一种以周锡保先生《中国古代服饰史》为代表,认为旗袍即是从清代旗女的袍服直接发展而来。

但也有学者认为:“民国旗袍虽然具有类似于旗女之袍的形式,却不再具有旗女之袍的涵义,如果完全认为民国旗袍是直接由旗女之袍发展而来,未免有失偏颇”

第二种以袁杰英教授《中国旗袍》以及包铭新教授《中国旗袍》 《近代中国女装实录》 为代表,认为旗袍和旗装袍有一定继承关系,但同时认为旗袍的源头应是西周麻布窄形筒装或先秦两汉深衣。江南大学崔荣荣教授也在著作《近代汉族民间服饰全集》中说:“有些人质疑旗袍是满族服饰……我认为这些认知是片面和表面化的,汉族的袍服已有2000多年的历史,而满族的袍和褂的历史渊源又从哪里来的呢?答案我想很容易得到。”国学大师章太炎亦认为:“昔诸葛亮造筒袖铠……满洲之服,其筒袖铠之绪也。”将满族服饰的源头追溯到三国时期的蜀汉服饰。

第三种以王宇清《历代妇女袍服考实》为代表,认为中国妇女所穿的袍,远溯、唐、、明时代,并不是只有在清代旗女才穿袍服。他认为旗女之袍对民国旗袍有影响,但不认为二者有直接继承关系,因此认为民国旗袍称之为“旗”袍并不合适,所以他倡导旗袍改名为“祺袍”,并把“台北旗袍研究会”改名为“台北祺袍研究会”。多年以来,台湾服装界人士一直呼吁为“祺袍正名”。

第四种以卞向阳教授《论旗袍的流行起源》为代表,认为旗袍是中国服装传统的西化变异。融合了旗袍马甲和文明新装的特点, 同时又结合了西式裙装的配伍形式, 构成了既有西方流行的影子而不同于中国传统袍服,又具有鲜明中国特色和时代象征的新时尚流行和服装审美的特点,可为中西服饰交融的设计典范。他同时认为“旗袍”名称的起源是一种“误称”,因为较早倡导旗袍的群体都是都市中受西学影响较深、追求男女平等反对封建礼教的新女性、学生等社会群体,她(他)们绝大多数是汉族人,她(他)们的祖先在清初经过流血抗争才为汉族妇女取得不穿满式服装的权利,她们不可能去复辟帝制时代的、还是异族压迫者的服饰,所以旗装袍在民国复辟的条件并不具备。

而民国之时“旗袍”的称呼之所以最终会流行开,是因为整个清代,汉族女装依然保留汉族女性传统的“上衣下裳”制。除了贵族命妇礼服外,寻常女子一般并不穿袍服,而旗女不论贵族女性礼服还是寻常女子的日常服饰却都是袍服。因此在长达近300年时间的潜移默化下,普通人已经习惯了“女子穿袍=旗女之袍”的历史记忆,所以在民国旗袍开始出现的时候会给普通人一种这是“旗袍”的联想。实际上民国旗袍首倡群体并不承认“旗袍”这个称呼,而是“只叫它做长衫、长衣或长袍,与男性服装混为一词,1926年2月27日上海《民国日报》有短文《袍而不旗》,提议改称“中华袍”。又有人提议叫做祺袍的,但兜兜转转的,最后还是叫回旗袍了。”

20151015032438248.jpg

001fd04cfbc2177c563c4c.jpg

5882b2b7d0a20cf48c5a62e67d094b36adaf99c5.jpg


上一篇:朝鲜族秋夕节主题文旅体验活动在铁岭县腰堡镇友谊村举行

下一篇:【传统戏剧】南靖提线木偶戏(漳州市)(市级)