“峨眉山佛教音乐”是我国宗教音乐的组成部分:东汉时,佛教传人峨眉山,东晋隆安三年(公元399年)以后,佛教音乐由僧人慧持将江南佛曲传入峨眉山。“峨眉山佛教音乐”体现在各类佛事活动小,所唱的佛曲,除唱腔外,还使用伴奏。伴奏乐器有铛、铰、木鱼、鼓、大馨、引馨、二屋、铃、笛子等。伴奏乐器使用的数情随唱腔板式而定,有时全部使用,有时只使用一、两件。板式中有铛铰板、鱼板、铃鼓板等。铛铰板以铛、铰为主要伴奏乐器,其余乐器则随铛铰按固定的节奏进行伴奏,它又因唱腔在翻板(根据需要对节奏作快慢变化)上的不同,而分成七星、三星、连九等板。木鱼主要为念诵的伴奏。铃鼓板是以铃、钟和鼓作为伴奏。佛曲应用于课诵、迎清法师讲经说法、瑜伽焰口、“普供”、“节日”、 “法会”等,用于佛事活动较多的佛曲有《宝鼎热炉香》、《龙涎藏》、《起佛偈》、《赞西方》、《绕灵山》等六、七十首。“峨眉山佛教音乐”的特征主要体现在唱词、旋律及演唱上,唱词大多采用旧式词牌的格式,调式以宫调式和徵调式为主,旋律给人以清静、庄严、肃穆之感。

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