【天津·传统音乐】津门法鼓（国家级）

津门法鼓包括（挂甲寺庆音法鼓、杨家庄永音法鼓、刘园祥音法鼓）

挂甲寺庆音法鼓

“挂甲寺庆音法鼓銮驾老会”成立于雍正九年(1731年)，以明崇祯后妃娘娘所赐半副銮驾（即仪仗）予挂甲寺，挂甲寺人于清雍正年间凭此銮驾成立了庆音法鼓老会，距今已300多年。她是一个既有精美道具，又有高超的表演技巧，优美的舞蹈动作的法鼓老会。老会初为民间文法鼓，后于嘉庆六年（1801年）传入武法鼓，加入飞铙、飞钹，技艺代代相传。

　　銮驾由日月龙风扇，九曲黄罗伞，轮 、螺、伞 、盖、金瓜、斧、朝天蹬、花、罐、鱼、长、蝠、元、扇、庆、茹、艾、方、软对、硬对、高照等器物组成一堂，统称銮驾。

　　法鼓有五种打击乐器：铛子 、络子、钹 、铙、鼓 。有乐谱曲套数十种，目前常用的有集合队员的乐谱，开场乐谱，改点乐谱等，大量曲套有对联、桥头、瘸腿、锈球、连珠炮、双桥 、老河西等。最独特的是五套隔一套，变化多样，优美动听，有韵遐迩。

　　该老会经常在年节和大型民间文化活动中出会表演 。挂甲寺庆音法鼓銮驾老会历经三百年的风雨历程，特别是解放以后，党和政府对老会銮驾资助维修幸存至今。近年来，在区政府、街办事处领导的支持下 ，老会踵事增华重放光彩。2005年，挂甲寺街被命名为“天津市民间艺术之乡。”

杨家庄永音法鼓会

　　法鼓是天津民间流传很久的一种娱乐活动。原是一种佛教法器的名称，鼓形体积较大，鼓面蒙江豚皮。传说首倡人是清朝康熙年间天津西头大觉庵的一位和尚，距今有300年左右 ，他将佛教里的音乐 ，剔出宗教因素 ，创造了一些鼓牌子，传教于附近的村庄，建立法鼓会，在年节喜庆日出会表演。相传天津法鼓的极盛时期是上世纪20年代前后，当时全市有法鼓会90多个（不包括天津郊县的法鼓会）。 

　　永音法鼓会坐落在天津市河西区挂甲寺街的杨家庄。永音法鼓起源于清乾隆年间，流传至今约有200多年的历史。

　　永音法鼓出会 ，表现的是太子出游的盛况场面 ，一般情况下出会的人数在40人左右 ，一行中分“文场”、“武场”。文场挑担（主要肩挑茶炊、龙梢、点心箱、衣饰箱等十余挑），轻柔慢步、起伏有序、款款而行 ，武场（主要使用大鼓、钹、铙等乐器）表演节奏紧凑、情绪激昂、气氛爆裂。 

　　文场器具和装饰大多是玻璃镶嵌，饰有彩绘 、镂花浮雕等图案，雕刻精致。各种道具、器械、装饰都是成双、成对、成套。行会仪式：会标开路，子旗护卫，门旗前导,纛旗殿后，九龙灯昂首其间；设摆则对称排列，层次分明，整齐有序；如在夜晚 ，灯火通亮，更具神奇魅力 。武场钹、铙等乐器在法鼓曲牌、曲谱的伴奏下 ，上下翻飞，左右开弓，缠头裹脑，海底捞月。打击乐器演奏的有：富贵图、阴阳鱼、对联、四时如意、八卦图、绣球等六种曲牌。

　　“永音法鼓”是天津市乡土气息浓郁的民间艺术奇葩，深深扎根于民间，是增进乡情和友谊的桥梁和纽带。

刘园“祥音法鼓会”

　　刘园祥音法鼓会建于清道光年间，参加清末历届民间盛会 ，原为庙中“ 娘娘”出巡时的随驾法鼓会，前面是仪仗队，由前彩和乐队两部分组成，由引锣指挥，前彩是娘娘出巡时警示人们回避和随身携带的起居用品的编队，包括两面大门旗，高照、软对、硬对、灯牌、圆笼、八角盒、衣箱、茶桶、茶炊、风灯等，后面是鼓、钹、铙、镲、铛锒、大图、九莲灯等。有40人拿着手旗维持程序，还有30个少年扛着凳子，供表演者击打长曲时使用。 

　　此会服装道具保留完好，祥音法鼓原有十套歌谱，现保留五套。在旧历年的正月，由各花会的会头协商，进行以庆丰收，贺新年为主题的有礼节的互拜，然

后在每年的三月三娘娘出巡之日，数道花会云集北仓，祥音法鼓在皇会中是随驾会 ，所以安排在娘娘的宝辇左右，设摆并表演，在花会表演时，祥音法鼓独一无二的彩灯群 ，亮丽地展示在群众面前，形成以彩灯组成长龙的壮丽景观。

　　刘园祥音法鼓会气势磅礴、壮观，最具浓郁的民族民间文化特色。它是传统的民间文化遗存 ，在几代人的精心维护、传授下延续至今，使传统艺术为现代社会服务 ，并丰富群众的业余文化生活。1951年天津市举行民间花会展演中取得优胜奖，1986年获津沽花会大赛二等奖，90年代后多次参加市电台、电视台录像及庆祝活动。

　　为此在这次全国非物质文化遗产代表作申报中，列为天津市北辰区民族民间文化资源的代表项目。