【传统技艺】安多服饰（那曲市）（国家级）传承人：央拉

世居青藏高原的藏民族，在漫长的历史进程中，依据地理、气候、生活方式及价值观等因素，创造出各自的服饰文化。在西藏，藏北安多服饰可谓藏族服饰中的一大支系，既是藏族服饰文化的一个侧面，也是藏族牧业文明的一个点睛之笔。

今年52岁的央拉，是第五批国家级非遗传承人，来自那曲市安多县，她所传承的技艺是那曲市安多服饰的缝制技艺。

她用仁孝，承接来自父辈的手艺

央拉，那曲市安多县帕那镇3村人。自12岁起，她与兄弟姐妹一起随父亲阿秋学习缝制安多当地牧民藏袍、藏帽、藏靴技艺，间与母亲学习所有牧女该会的牧业技艺。

“那时，我和姐姐贡地一边为人民公社放牧，一边拿着父亲安排学习的针线活；一边唱着牧歌，一边谈天说笑。那时的日子没有现在富裕，但过得也很快乐。”说着这些话的央拉脸上洋溢着微笑，仿佛已回到儿时，回到父母身边，回到了草原。

23岁那年，央拉最敬重的父亲突然过世，这令她十分悲痛。那一年，离她从父亲手下出徒已有5年了。而父亲临终前的殷切嘱托，她一直信守至今，丝毫未改。

那个年代，在从事牧业生活的间隙，帮助邻里朋友缝制藏装一辈子的阿秋老人，在他61岁临终前，把他最信赖的女儿央拉叫到身边说：“用你的手艺，帮助身边所有的人。无论高低贵贱，无论贫穷富有，只要找到你，有要求帮助缝制藏袍，或者帽子、藏靴，你都不要拒绝他们，也不要收取费用。”

阿秋还告诉女儿，有一天，国家会更强大，老百姓的日子会更宽裕，牧民也许不需要自己缝衣，直接买现成的，即便这样也不要荒废了这门传自父辈的技艺。

阿秋告诉女儿央拉：“这是牧人的本能，是作为牧民自己丰衣足食的一门手艺，如果有机会要一代代传下去，不只是传给自家人，别人有意愿的，你也要毫无保留地教他们。”

就这样，父亲阿秋离世。而他留下的话语如同誓言般，让女儿央拉恪守一辈子。

包括了藏袍、藏帽、藏靴等技艺的藏北安多服饰，材质、种类繁杂，其配饰更是琳琅满目……在藏北众多的牧人服饰中，安多服饰集美观与大方、贵重与豪华为一体，倾注了每一位手工技艺人最饱满的热情和最深情的匠心。

至今，走过30年，央拉不知道为多少人家缝制过全套的安多服饰，她谨遵父命不收取分毫费用。

谈话间，央拉像是突然想起什么，认真地告诉记者：“对了，是有那么一次，乡里一位家境殷实的牧人，在拿走我缝制好的衣物后，在我未留意时将几百元的现金放在桌上走了。所以，如果我发誓说从未收取过任何费用，那也是不对的。”央拉说完，自己也笑了起来。

纵有遗憾，她坚持用手艺温暖人生

对央拉而言，没有上过学是她此生最大的遗憾。她说：“因为我没有念过书，又听不懂汉语，西藏各地的藏语方言也听不太懂，所以此前很少走出老家。”然而很快，央拉话峰一转说，“但是，我仍然非常感激所有给予我帮助的那些人。我想我还可以努力，还可以更精进，还有发挥余热的能力。对吧？”央拉对着记者，又好像是在说给自己。

此刻，年过半百的央拉神情专注，若有所思。记者分明看到了含在她眼里的一丝憧憬。

尽管，父亲临终前所说的国富民强的日子早已到来。手上宽裕的藏北牧人，可随时随地买到现成的服饰。但也正是因为生活越来越富足，如今在安多，一件由传承人手工缝制的传统服饰更被大多数牧人所追捧。

缘于此，每临藏历新年和安多赛马节前，乡邻村民拿着自己备好的衣料、饰边找央拉缝制藏装的人络绎不绝。熟悉的也好，陌生的也罢，央拉从不拒绝找上门来的人。

“有时，为了赶制他们送来的节日庆典服饰，我就得放下家里所有的活儿，白天黑夜地忙活，缝的眼睛都有点受不住了。幸好，老伴儿格桑次仁总会搭把手帮忙。”央拉笑着说。

“您的老伴也会缝制安多服饰这一套技艺？那他是从哪里学的？是您教会的？”记者好奇地连问央拉。

央拉说：“我也不知道他是哪里学的，反正不是我教会的。我们成家时，他就已经会了，我也没问过他在哪里学的。因为过去不像现在，物质这么丰富，牧人生活所需基本自足，缝制衣物这样的牧业技艺，老一代牧人都会。只是传承技艺的水平不同而已。”

自央拉从父亲手中承接手艺，至今已过去几十年。自立制作安多服饰也已30余年，如今，她缝制的安多服饰深受人们喜爱，在安多甚至那曲几乎家喻户晓。