【传统音乐】 锡伯族传统音乐（沈阳市）

锡伯族的传统音乐具有悠久的历史，锡伯族的先民古代鲜卑人兴起于我国东北地区，是一个能歌善舞的民族。鲜卑族进入中原时，也把原来流行在北方的鲜卑族歌舞和乐器带到了黄河流域。十六国时期及北朝的鲜卑族民歌及歌舞在汉文史料中有不少记载，其中民歌有慕容鲜卑的《阿干之歌》、拓跋鲜卑的《真人代歌》、《簸逻回歌》、《折杨柳歌辞》，歌舞有《皇始舞》、《力士舞》、《兰陵王入阵曲》、《马舞》、《城舞》，乐器则有虏鼓、大角等。《真人代歌》，在《魏书·乐志》中有明确的记载：“凡乐者乐其所自生，礼不忘其本，掖庭中歌《真人代歌》，上叙祖宗开基所由，下及君臣兴废之迹，凡一百五十章，昏晨歌之，时与丝竹合奏。郊庙宴飨亦用之。”可见此歌规模宏大，内容繁富，是一部大型的叙事曲，不仅早上和晚上要唱，在郊庙宴飨这种正规庄严的场合中，也演唱此歌。据《旧唐书·音乐志二》记载：“后魏乐府始有北歌，即《魏史》所谓《真人代歌》是也……今存者五十三章，其名目可解者六章：慕容可汗、吐谷浑、部落稽、钜鹿公主、白净王太子、企喻也。其不可解者，咸多可汗之词……”

锡伯族先民鲜卑族的歌舞音乐有《皇始舞》、《力士舞》和《兰陵王》等。这些舞蹈不但在当时流行，而且直到隋唐时还非常盛行，其中有的还流传到了日本、朝鲜等其他亚洲国家，对这些国家的歌舞产生了极为深远的影响。

根据史书记载，鲜卑族的乐器有虏鼓、大角等。虏鼓是鲜卑族常用的一种打击乐器，据《魏书·礼志一》：太和十九年，魏孝文帝日：“我国家常声鼓以集众。”虏鼓可能不仅用来召集群众，而且用于歌曲的伴奏。根据《御览》五八四乐部角条引《宋乐志》说：大角“角长五尺，形如竹筒，本细末大，未详所起，今卤部及军中用之……此器俗名‘拔逻回’，盖胡虏警军之音，所以书传无之。海内乱离，至侯围台城，方用之也。由此可见，大角是鲜卑军队中所用的乐器，如前所述，它常用于伴奏《簸逻回歌》。这种乐器在隋唐时代仍然存在，而且影响很大。据《通典》卷一三二记载，直到唐代中叶皇帝讲武，演习开始，要吹大角三次，以壮军威。