【曲艺】天津相声（市级）（天津市）

天津茶馆相声，简称”天津相声“，如今已经火爆全国，成为一种流行文化标。

相声是用笑话、滑稽地问答、说唱等引起观众发笑的一种曲艺形式。相声以嬉笑怒骂通达世事、洞悉人生，它起源于北京，繁荣于天津。天津这座城市，在中国的相声发展史上，起了决定性作用。到天津品”天津三绝“，”听茶馆相声“已经在全国叫响。台上一块醒木、一把折扇、一条手绢，演员穿着长袍马褂，口若悬河、妙语连珠，台下数十上百位观众品着盖碗茶、嗑着瓜子，笑声不断，掌声不绝……表演原汁原味、形式贴近群众、票价相对低廉使得天津茶馆相声越来越火爆。

相声以嬉笑怒骂通达世事、洞悉人生，它起源于北京，繁荣于天津。天津这座城市，在中国的相声发展史上，有着浓墨重彩的一笔。上个世界二十年代后，许多相声艺人从北京的天桥来到天津，先从撂地演出开始，逐步地进入了茶社、剧场，在四十年代达到鼎盛，之后走入低谷，直到十年前相声才又开始重新恢复生机。距今，天津，人们不但可以随时从收音机里听到相声，电视机里看到相声，还可以在茶馆剧场里近距离地欣赏相声。可以说，相声这门笑的艺术，已经成为天津人生活中不能缺少的一部分。

天津具有一定规模的相声茶馆不下十几家，其中劝业场附近的名流茶馆、估衣街的谦祥益文苑等茶馆，都有百人以上的茶座。在天津从事专业相声的演员约有百余人，每天在不同的相声茶馆为观众们带来乐趣。

相声（Cross talk）是一种民间说唱曲艺。相声艺术源于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外，始于明清，盛于当代。相声主要采用口头方式表演，表演形式有单口相声、对口相声、群口相声等，是扎根于民间、源于生活、又深受群众欢迎的曲艺表演艺术形式。相声鼻祖为张三禄，著名流派有“侯（宝林）派”、“马（三立）派”、“常（宝堃）派”、“苏（文茂）派”、“马（季）派”等。著名表演大师有侯宝林、马三立、常宝堃、苏文茂、马季等多人，后起之秀有郭德纲等人。

天津，简称津，中华人民共和国直辖市、中国国家中心城市、中国北方经济中心、环渤海地区经济中心、中国北方国际航运中心、中国北方国际物流中心、国际港口城市和生态城市、国际航运融资中心、中国中医药研发中心、亚太区域海洋仪器检测评价中心。天津地处华北平原北部，自古因漕运而兴起，明永乐二年十一月二十一日（1404年12月23日）正式筑城，是中国古代唯一有确切建城时间记录的城市。经历600多年，特别是近代，造就了天津中西合璧、古今兼容的独特城市风貌。“近代中国看天津”，成为世人共识。天津位于华北平原海河五大支流汇流处，东临渤海，北依燕山，海河在城中蜿蜒而过，海河是天津的母亲河。天津滨海新区被誉为“中国经济第三增长极”。天津是夏季达沃斯论坛常驻举办城市。天津的文化历史源远流长，其中”狗不理包子“、”天津大麻花“、”天津茶馆相声“人尽皆知、广受传颂。

天津，相声的码头。天津人爱听相声，你坐在出租车里，能听一路的相声，因为出租司机们大多喜欢相声。天津电台播出的相声很多外地人都没听过，不是那些全国流行的段子，但是非常好听。

天津的年轻人也爱听相声，你到听相声的剧场或茶馆看看，那里多一半是年轻人。他们能叫得出演员的名字，有的能点段子，还有的能背下大段台词。

问他们一个段子听那么多次，怎么不腻啊？他们会反问你：你听音乐、听歌曲不是也不腻吗？相声是天津人的音乐，天津有孕育相声的丰厚土壤。

历史记录

相声在清代发源于北京。但是却成熟于天津。所以有相声“生在北京，长在天津”的说法。而天津被认为是相声演员成名的必经之地。

光绪初年，一个叫裕二福的满族人来到天津，在天津的北开市场撂地“画锅”，说起了相声，这是相声最早来到天津。“画锅”是当时的说法，是指早期相声艺人用白沙子在地上画个大圆圈，就地现场表演，取靠它吃饭的意思。

至1900年以后，来的人多起来，当时有点名气的有李德锡（艺名“万人迷”）、焦德海、马德禄、张德泉（艺名“张麻子”）、郭瑞林等来津，演出于西城根儿的“明地”。以后有的往返京津之间，有的定居天津，一些人在天津收徒传艺，成为天津相声的开拓者。

满族人说相声，属于“清门”，也就是现在说的票友，不是专门靠卖艺为生，与民间的“浑门”演员有些不同。当时的清门相声演员多是八旗子弟，能够舍弃面子撂地画锅求生存，也实在不容易，生活所迫。那时的天津，三不管是杂耍艺人“撂地”卖艺的重要场所，相声“撂地”的发祥地就在南市三不管地带。“撂地”卖艺的地场分为三等：上等的设有遮凉布棚和板凳；中等的只有一圈板凳；下等的什么设施都没有，只有一块空地。当时相声艺人自嘲过的是“雨来散”的日子，即“刮风减半”，下雨全无”。一下雨，人一跑，摊子就散了。“撂地”卖艺挣钱不容易，有时说完一段要钱，观众却一哄而散。艺人惯耍的“生意口”是：“小哥儿几个侍候您一场不容易，玩艺是假的，精气神儿是真的。带着零钱，您费心掏点儿。带多了多给，带少了少给。”“您若身上不方便，没带钱，许您白瞧白看，请您站脚助威。”有时为了凑够整钱，加演小段，凑足以后，再接着演。进入曲艺场是所有旧时相声艺人的向往，意味着上了档次。旧时天津的曲艺场有“四海升平”、“宝和轩”；南市的连兴茶社、鸟市的声远茶社等。20世纪三十年代以后又有剧场式的杂耍园子“小梨园”、“大观园”等。能进这些地方说相声，大小也得是个腕儿了。

相声虽兴起于北京，但天津是相声的“码头城市”，艺人只有在天津说红了，得到认可，他才敢进北京。许多著名的相声演员都是在天津演出过多年，成名后才走向全国的，侯宝林、张寿臣、郭荣起莫不如此。马三立先生也是在天津成名的。1940年侯宝林应邀到津，一举成名，后来红遍全国。

来天津不能不听相声。而天津的相声小剧场几乎天天满座，而且年轻人占了绝大多数。上场的演员个个身穿长衫，台上的桌子上放着纸扇、手帕之类的道具，一看就是传统相声的规矩和习惯。演员说的差不多也全是传统段子，在座的天津观众几乎都听过，他们知道包袱在哪儿，他们能接下茬儿。让他们上台客串两句肯定没问题。天津人对相声演员的喜欢犹如歌星。每个城市都能列举几个自己的大腕，天津最大的腕不是某个歌星、影星，而是相声演员。天津年轻的追星一族，有不少追的是相声演员。他们熟悉这些相声星星们的看家段子和风格，甚至个人喜好。演员返场的时候，他们能点出他们的压轴段子。天津有一群相声迷。

天津的相声茶社比较平民化。在茶社听相声比在正规剧场里随便多了，也亲切多了。燕乐茶社位于和平区一条破旧的街道里，茶社门口被零散的自行车拥挤着，几张贴着红纸的演出告示牌散摆在门外。众友相声的条件很简陋，门票只6块钱一张。一个大妈算是服务生了。她递过来一个装着茶叶的瓷杯和一暖瓶热水，你自己找个地方坐下就行。剧场很小，舞台只比观众席高几个台阶，距离也挨得很近，十几个黑色的大方桌已经坐了七八成客人，酽茶味、橘子皮味和烟味在空中弥漫着，嗑瓜子声、喝茶倒水声和聊天声唧唧嘘嘘。别小看了这地方，以前马三立就在这里说相声。相声本来就是在这样朴素而低层的老百姓中成长成熟起来的，相声就该这么听，该叫好的时候叫好，该鼓掌的时候鼓掌，该喝茶的时候随便喝茶，进进出出喧喧闹闹，不拘形式。在天津这地方，即使是个匆匆过客也不会觉得寂寞，因为总是有人逗你玩。

2011年09月20日，国首家经过审批、认证的专门介绍相声、曲艺的主题博物馆——天津相声博物馆开馆。据悉，博物馆占地1400平方米。馆内陈列展示有关相声、曲艺的道具、文本、老照片、书刊、音像制品等珍贵文物2000余件。