【民俗】礼县高抬（陇南市）

【类别】民俗

【地区】甘肃省陇南市礼县

【简介】

高抬，又称铁芯子，最早来源于祭祀。由人装扮成神，先在庙内表演，然后相继走村串街表演，由于围观群众多，后面的人无法看到，有人提出把神的扮演者设法固定在木板上抬起，既增加了表演的立体性，又方便观众欣赏，由此产生了高抬。高抬所反映的是劳动人民对丰收的庆祝，和对来年五谷丰登的期盼，是一种独特的民间习俗。

而陇南市礼县高抬，源于两汉，传于明清，兴于现代，通常于每年农历正月演出。早期的高抬以人力为主，表演时先是锣鼓队在前面开道，“高抬”则一个接一个跟在其后。随着经济的发展，文化的繁荣，高抬规模越来越大，花样层出不穷。上世纪初，高抬就是春节闹社火的主要形式之一，那时没有钢筋，艺人用几个铡刀背扎成造型骨架，将下面铡把插在一个石磨眼中固定，上面分层次绑上供小孩坐的座位，这种高抬连同下面的石磨底座很笨重，全靠十几个身强力壮的男青年抬行。

上世纪30 年代以来，礼县艺人请铁匠按需要制作出了高抬，下面插在用厚木板拼制的正方型底座上，底座下面安装四条粗腿，这样既轻便好抬，又便于停放。60 年代后，高抬发展较快，艺人和铁匠相结合，用钢筋加工成奇巧别致的高抬，精巧而安全，下面安插处有的改进为能旋转的设施，增强了艺术效果。80 年代中期，将底座安放在动力车上，让观众从容地观赏艺术造型。在表演前的两三个月里，艺人们就会聚集在一起筹划方案，选择主题，构思造型，拟定表演议程。据了解，制作一架高抬必须要经过三道程序：一是根据艺人的设计先将钢筋通过弯曲、焊接，绑上木板棍棒，准备好支架；二是用木、草、泥、绳、布等材料，经扎、画、塑、刻等环节，巧妙裱糊成需要的龙、蛇、鸟、鱼等动物或云、树、石等景物道具；三是选择8 岁左右的儿童装扮成各种人物角色，分层次设座于上，再用服装道具巧妙掩饰，整个工序才圆满完成。礼县高抬每年从正月初八开始，到正月十六结束。

集戏曲、舞蹈、杂技为一体的礼县高抬，在红河镇最负盛名，这跟古老的秦文化有关。礼县属周秦文化，以秦腔为主要的地方戏曲，故高抬社火表演内容、服饰和脸谱均以秦腔折子戏中的场景和人物为主。礼县高抬以高、险、奇、巧、秀著称，其内容丰富，从上古的三皇五帝到历史故事、轶闻野史、传奇故事等，无所不包。如今，礼县高抬除原来由人力抬行而被拖拉机或汽车替代以外，表演方面仍然保持着“原生态”。高抬上有许多铁拐和木桩，是用于站立和绑扎表演者的。铁拐和木桩则根据表演内容设计。例如有的是一个演员伸出手臂，上面站立着另一个演员；有的是荷花高空盛开，一个小孩站在荷花上面左右旋转；有的是一个演员两臂伸开，一手抓着一个小孩的辫子，小孩悬在空中一动不动，让人感受到既有舞蹈之美，又有杂技之险。高抬年年有，但花样在不断翻新。

礼县高抬以道具制作精妙神奇、表演技巧惊险摄人心魄为广大群众所喜爱，因此也成就了礼县大地年节里的热闹与红火。一架架造型各异的高抬，充满浓郁的乡土风味，有一定的艺术个性和文化底蕴，是礼县历史文化发展的结晶，也是一份珍贵的非物质文化遗产。