【民间文学】海丰歌谣（汕尾市）

【类别】民间文学

【地区】广东省汕尾市海丰县

【简介】

海丰县，取义于“南海物丰”。 秦始皇三十三年统一岭南，东晋咸和六年海丰置县，现隶属汕尾市。古代的海丰交通闭塞，与外界的联系要通过羊蹄岭那一道狭长险峻的隘口，故民风较为淳朴；闽南文化、客家文化与广府文化在这里相互交融，独特的地理环境和文化给海丰歌谣提供了生存的空间。明清以后大批海丰人移民到香港、澳门、台湾以及泰国等东南亚各地，他们带去了海丰风俗，也带去了海丰歌谣。每当乡思郁结的时候，海外侨胞唱起熟悉的歌谣，从中得到许多慰藉，这对增强海内外华人、台湾同胞对祖国文化的认同感起着十分重要的作用。

海丰歌谣是海丰传统文化突出表现形式之一，是千百年来海丰人民群众口口相传的文化智慧结晶。它取材丰富，源于生产、生活、婚姻、教育等方面，有生活歌谣、诙谐歌谣、农事歌谣、抒情歌谣、渔歌、儿歌等，以及专场活动的千秋歌、婚嫁歌。其结构形式独特，重章叠句、往复重沓，运用方言俚语唱读，地方色彩浓厚，有机地将爱情与劳动相融，将生产生活与人生感悟相融，生动反映了乡间田头的爱情、夫妻思念和对爱情的向往，以及对生活的咏叹，对生产和自然规律的总结，对孩童的教育等。

内容上，海丰歌谣大致可分为生活歌谣、诙谐歌谣、农事歌谣、抒情歌谣、渔歌和儿歌等几大类，尤以生活歌谣和抒情歌谣较为突出。语言上，海丰歌谣保存着闽南语系的一个分支即海丰方言（俗称“福佬话”），这些古老的语言形态和语言习惯，是研究本地方言不可或缺的素材。海丰歌谣从结构、手法和艺术风格等方面直接继承了《诗经》的优秀民歌传统，尤其是换韵重起、一咏三叹的结构形式和朴实无华、生动准确的语言风格，使其在记录和表现广泛的生活内容、抒发朴素的真实情感等方面举重若轻，游刃有余。例如：《正月户户门贴红》正月户户门贴红，单独阿兄无媒人。人讲阿兄唔娶嬷，偏偏阿妹想嫁人。《隆隆隆，骑马去海丰》（版本之一）隆隆隆、骑马去海丰、海丰人姓陈、骑马去巡田、巡田生柳救、柳救双头红、红心姐、做媒人、做的嗲、做大房、大房人抬猪、细房人抬羊、拍锣拍鼓等新娘、新娘电时嫁、初一嫁、初二生、初三抱子丈外家、外家讲做鸭早、六月早种讲是做生。

海丰歌谣直接影响着海丰人民的信仰生活、心理习俗、价值取向，对研究海丰以及潮汕一带的民俗学具有特殊价值。其中也包含了河南中州话的一些古字、古词及其音韵，是研究本地方言不可缺的素材。在海丰歌谣的影响下，海丰县诞生了我国民俗学的创始人--钟敬文。1987年，海丰县文化馆通过广泛普查和征集，筛选出脍炙人口的海丰歌谣近300首，并加以订正、注释，出版了《海丰歌谣》一书，使海丰歌谣的精华得以保存。